2003年(nian)夏天(tian)，在紐(niu)約魯賓藝術博物館，長長的隊伍正向一個身穿袈裟的武僧緩緩移動。大家每人手持一本厚(hou)厚(hou)的《禪在少林寺》的英(ying)文(wen)書，虔誠地去(qu)請武僧簽名(ming)。

　　正在聚精(jing)會神簽(qian)名的(de)武(wu)僧(seng)濃眉大眼(yan)、長髯扶(fu)風、身材魁(kui)梧。他法號德朝，曾經(jing)是少林(lin)寺武(wu)術(shu)形象大使，系少林(lin)寺前主持素喜高僧(seng)的(de)第31代(dai)弟子。

　　作為佛門弟子，他為什(shen)么會在這(zhe)基督教、天主教盛行的(de)(de)大洋(yang)彼岸為《禪(chan)在少林寺》一書簽名(ming)呢？這(zhe)要從畢恭(gong)畢敬(jing)地(di)坐在他身邊的(de)(de)美(mei)國洋(yang)人弟子賈斯汀說(shuo)起。

　　賈斯(si)汀20歲時來到(dao)中國，一(yi)次偶然的(de)游(you)歷，使他(ta)迷上了(le)少(shao)(shao)林寺(si)(si)，在少(shao)(shao)林寺(si)(si)一(yi)待就(jiu)是8年(nian)。回美(mei)國后(hou)，他(ta)在著(zhu)名雜(za)志《國家地(di)理(li)》擔任(ren)攝影師(shi)(shi)。工作之(zhi)余，他(ta)將(jiang)在少(shao)(shao)林寺(si)(si)的(de)攝影作品整(zheng)理(li)成冊，取名為(wei)《禪在少(shao)(shao)林寺(si)(si)》出(chu)版。賈斯(si)汀邀請(qing)他(ta)少(shao)(shao)林寺(si)(si)師(shi)(shi)傅德朝(chao)赴美(mei)為(wei)書簽字與(yu)講學。賈斯(si)汀覺(jue)得，盡管美(mei)國人對(dui)中國功夫充滿崇拜，但(dan)理(li)解有偏，對(dui)其修身養性的(de)內(nei)涵知之(zhi)甚少(shao)(shao)。此想(xiang)法得到(dao)《國家地(di)理(li)》雜(za)志及出(chu)版社的(de)贊同，并愿為(wei)德朝(chao)大(da)師(shi)(shi)美(mei)國之(zhi)行(xing)負擔一(yi)切費用，于是就(jiu)有了(le)前面(mian)的(de)動人場(chang)景。

　　簽(qian)名持續了(le)4個多小時(shi)(shi)。這(zhe)(zhe)對于一般的(de)(de)明星(xing)作(zuo)者可能手都酸痛了(le)，需不(bu)(bu)(bu)時(shi)(shi)間歇。但對于身(shen)高1.9米、體重230多斤的(de)(de)德(de)朝大師來(lai)說(shuo)，卻如(ru)靜心坐(zuo)禪(chan)，幾(ji)小時(shi)(shi)坐(zuo)姿絲(si)毫不(bu)(bu)(bu)變。他這(zhe)(zhe)無聲的(de)(de)肢體語言讓(rang)觀眾們驚詫不(bu)(bu)(bu)已，初識到(dao)少林功夫(fu)“周(zhou)身(shen)無處不(bu)(bu)(bu)是拳，行走坐(zuo)臥皆是禪(chan)”的(de)(de)至高境界。

　　在紐約期(qi)間，德朝(chao)舉辦了中國功(gong)(gong)夫(fu)文(wen)化內(nei)涵的(de)(de)講(jiang)座，傳(chuan)達(da)了不同尋常的(de)(de)武術(shu)理(li)念，即“綠色武術(shu)”。他認為(wei) 高境界(jie)的(de)(de)功(gong)(gong)夫(fu)不是用(yong)來(lai)打(da)人，是用(yong)它來(lai)打(da)出健(jian)康(kang)，打(da)出和諧(xie)。那(nei)種追求用(yong)功(gong)(gong)夫(fu)將對(dui)方打(da)倒或致傷，是曲解了中國功(gong)(gong)夫(fu)的(de)(de)真諦。功(gong)(gong)夫(fu)是文(wen)武結(jie)合的(de)(de)藝術(shu)，是一門精(jing)深(shen)的(de)(de)文(wen)化，剛是武之身(shen)，柔(rou)是武之魂， 高境界(jie)的(de)(de)功(gong)(gong)夫(fu)是修煉心(xin)性，參透社會、自然、人生(sheng)。

　　佛心即(ji)武，德朝這(zhe)樣向(xiang)他(ta)(ta)的(de)外國聽眾們介(jie)紹。即(ji)當自(zi)己(ji)的(de)拳頭打(da)在對方身(shen)上時(shi)，讓對方感到自(zi)己(ji)給他(ta)(ta)送去了(le)健康、祝福、快樂和友(you)好，同時(shi)自(zi)己(ji)從對方的(de)拳頭中(zhong)也有同感，通過這(zhe)樣的(de)方式達到世界(jie)和諧、自(zi)然環保，功夫也就升(sheng)華到大慈大悲的(de)佛性。他(ta)(ta)的(de)這(zhe)些理念讓與會(hui)者(zhe)耳目一新。

　　德(de)朝(chao)給美(mei)(mei)國社會(hui)帶來了轟動。《國家地理》雜(za)志(zhi)、《功夫》雜(za)志(zhi)、廣播電(dian)臺(tai)、當地華人(ren)報(bao)刊等(deng)紛(fen)紛(fen)采訪他(ta)(ta)，一(yi)(yi)(yi)些武(wu)(wu)館也邀請他(ta)(ta)交(jiao)流座談。一(yi)(yi)(yi)位宇航員的(de)私人(ren)保(bao)健醫生還慕名(ming)拜訪他(ta)(ta)，向他(ta)(ta)討教強體健身(shen)的(de)妙(miao)方。西方藝術家們(men)則與(yu)他(ta)(ta)探討交(jiao)流禪(chan)趣繪畫(hua)，并索要(yao)他(ta)(ta)的(de)禪(chan)意書法。不(bu)(bu)少人(ren)還向洋弟子賈斯(si)汀走后門，請大(da)師或做客(ke)傳經，或拜師求藝，或調理他(ta)(ta)們(men)的(de)身(shen)體，或求他(ta)(ta)的(de)墨寶(bao)。當一(yi)(yi)(yi)位習武(wu)(wu)多年的(de)高鼻(bi)子送給德(de)朝(chao)一(yi)(yi)(yi)把做工精(jing)美(mei)(mei)的(de)寶(bao)劍(jian)時(shi)，他(ta)(ta)婉拒了，他(ta)(ta)認為打出(chu)和諧世界的(de)功夫是不(bu)(bu)需要(yao)武(wu)(wu)器(qi)的(de)，讓對(dui)方肅然起敬。

　　德(de)(de)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)“綠色(se)武術”理念在(zai)美國(guo)帶(dai)來了(le)如此強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)反響，他的(de)(de)(de)(de)韓國(guo)弟子文鮮明(ming)又請他去(qu)韓國(guo)演講。在(zai)韓國(guo)，他的(de)(de)(de)(de)功夫(fu)理念和高超(chao)的(de)(de)(de)(de)功夫(fu)表演也引起了(le)極大轟動(dong)。當(dang)年文鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)父親(qin)已經91歲，是一個(ge)頗有名氣的(de)(de)(de)(de)企業家，還向德(de)(de)朝(chao)請教了(le)很多關于功夫(fu)和佛(fo)、禪的(de)(de)(de)(de)問題。聊到興頭(tou)時，老夫(fu)聊發少年狂(kuang)，竟與德(de)(de)朝(chao)扳(ban)手腕——這不是雞(ji)蛋碰石頭(tou)嗎(ma)！德(de)(de)朝(chao)欣然(ran)(ran)滿足老人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)挑戰，樂(le)意為老人(ren)(ren)扳(ban)出(chu)友誼和祝福。他為了(le)讓(rang)老人(ren)(ren)盡量感到自(zi)(zi)信自(zi)(zi)豪(hao)，有意讓(rang)他占上風，讓(rang)在(zai)場的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)樂(le)得前仰后合。尼泊爾副首相也卸下王(wang)室的(de)(de)(de)(de)架(jia)子，興趣(qu)盎然(ran)(ran)地與德(de)(de)朝(chao)交流，并主動(dong)提出(chu)合影留(liu)念。

　　由于不停地修煉，德朝(chao)在(zai)禪界獲得了(le)很(hen)高(gao)的聲譽。他曾經是少林寺(si)達摩院首座，現(xian)任河南禹州市龍泉寺(si)及河南鄢陵縣(xian)黃龍寺(si)的主持，并出任多所(suo)武術(shu)學校的顧問(wen)，不斷(duan)地追尋(xun)著文武兼(jian)備(bei)的修煉之路(lu)。

　　在不斷的(de)修(xiu)煉中，他(ta)念念不忘的(de)，就是希望(wang)有(you)更(geng)多機(ji)會去(qu)國外倡導“綠色武(wu)術”，為(wei)打出和諧世界多盡一份力(li)。