人活世(shi)上， 重要的(de)還是做人，懂得(de)自愛自尊(zun)，使自己有一顆坦蕩(dang)又充(chong)實的(de)靈魂，足(zu)以承受得(de)住命運的(de)打擊，也配得(de)上命運的(de)賜(si)予。倘能這樣，也就算得(de)上做命運的(de)主人了。

人(ren)(ren)生(sheng)在(zai)世(shi) 重要(yao)的(de)事(shi)情(qing)不(bu)是(shi)(shi)幸(xing)(xing)福(fu)或不(bu)幸(xing)(xing)，而是(shi)(shi)不(bu)論幸(xing)(xing)福(fu)還是(shi)(shi)不(bu)幸(xing)(xing)都保持做(zuo)人(ren)(ren)的(de)正直和尊嚴。做(zuo)人(ren)(ren)比事(shi)業和愛情(qing)都更重要(yao)，不(bu)管(guan)你(ni)在(zai)名(ming)利場和情(qing)場上多么春風得意，如果做(zuo)人(ren)(ren)失敗了(le)(le)，你(ni)的(de)人(ren)(ren)生(sheng)就(jiu)在(zai)總(zong)體(ti)上失敗了(le)(le)。 重要(yao)的(de)不(bu)是(shi)(shi)在(zai)世(shi)人(ren)(ren)心目中(zhong)占(zhan)據(ju)什么位(wei)置，和誰一(yi)起過(guo)日子，而是(shi)(shi)你(ni)自己究竟是(shi)(shi)一(yi)個什么樣(yang)的(de)人(ren)(ren)。

做人 重(zhong)要的(de)是誠實(shi)地面(mian)對(dui)自己(ji)，在自己(ji)良心的(de)法庭上公正地審視自己(ji)，既(ji)不(bu)護(hu)己(ji)之(zhi)短(duan)，也(ye)不(bu)疑己(ji)之(zhi)長，從而對(dui)自己(ji)有一(yi)個清楚的(de)認識。這是一(yi)種巨大(da)的(de)精神力量(liang)，足以使他哪怕在全世(shi)界面(mian)前坦然承認自己(ji)的(de)錯(cuo)誤，也(ye)淡然面(mian)對(dui)哪怕來(lai)自全世(shi)界的(de)誤解和不(bu)實(shi)的(de)責罵。

做事(shi)即做人。人生(sheng)在(zai)世，無論(lun)(lun)做什么(me)事(shi)，都(dou)注重做事(shi)的精神(shen)(shen)意義，通過做事(shi)來提升自(zi)己(ji)的精神(shen)(shen)世界，始(shi)終走在(zai)自(zi)己(ji)的精神(shen)(shen)旅程上(shang)。只要這(zhe)樣，無論(lun)(lun)做什么(me)事(shi)都(dou)是有意義的，而所做之(zhi)事(shi)的成敗則變(bian)得不很重要了。

做(zuo)(zuo)事(shi)有兩種(zhong)境(jing)界(jie)(jie)。一種(zhong)是(shi)(shi)功利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)(jie)，事(shi)情及相關的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益是(shi)(shi) 的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)，于是(shi)(shi)做(zuo)(zuo)事(shi)時(shi)必定(ding)會充滿焦慮(lv)和(he)算計(ji)。另一種(zhong)是(shi)(shi)道德的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)(jie)，無論做(zuo)(zuo)什么事(shi)，都把精(jing)神上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)收獲看得更(geng)重要，做(zuo)(zuo)事(shi)只是(shi)(shi)靈魂修(xiu)煉和(he)完善的(de)(de)(de)(de)(de)手段，真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)做(zuo)(zuo)人。正(zheng)因(yin)為(wei)如此，做(zuo)(zuo)事(shi)時(shi)反而有了一種(zhong)從容的(de)(de)(de)(de)(de)心態和(he)博大的(de)(de)(de)(de)(de)氣象。

從(cong)長遠看，做事(shi)的結果終將隨(sui)風(feng)飄散(san)，做人的收獲卻能歷久彌新。

人(ren)生在世，既能站(zhan)得(de)正，又(you)能跳得(de)出，這是一(yi)種很(hen)高的境界。在一(yi)定意(yi)義上，跳得(de)出是站(zhan)得(de)正的前提，唯有看輕沉(chen)浮榮枯，才能不計利害得(de)失，堂堂正正做人(ren)。

如果說(shuo)站得(de)正是(shi)做人(ren)的道(dao)德(de)，那么，跳得(de)出就是(shi)人(ren)生(sheng)的智慧。人(ren)為什么會墮落(luo)？往往是(shi)因(yin)為陷在塵世(shi)一(yi)個狹(xia)窄(zhai)的角落(luo)里，心不(bu)(bu)明，眼不(bu)(bu)亮(liang)，不(bu)(bu)能抵(di)擋(dang)近(jin)在眼前(qian)的誘惑(huo)。相反，一(yi)個人(ren)倘若經常跳出來看一(yi)看人(ren)生(sheng)的全景，真正看清(qing)事物的大小(xiao)和(he)價值的主次(ci)，就不(bu)(bu)太會被那些(xie)渺小(xiao)的事物和(he)次(ci)要的價值絆倒了。

有(you)的(de)人(ren)一有(you)機(ji)會(hui)就(jiu)不失時機(ji)地暴露(lu)其卑(bei)鄙的(de)人(ren)格(ge)。比如哪怕只是做了一個辦事員，手里(li)有(you)了一點小(xiao)小(xiao)的(de)權力，他就(jiu)立刻露(lu)出丑惡的(de)嘴臉，即使你去辦一個正(zheng)常的(de)手續(xu)，他也會(hui)百般(ban)刁難，以顯示(shi)他的(de)重要。

權(quan)力(li)(li)(li)是(shi)人(ren)品的(de)(de)試金(jin)石，權(quan)力(li)(li)(li)的(de)(de)使(shi)用 能檢驗出掌(zhang)權(quan)者的(de)(de)人(ren)品。惡人(ren)幾乎本能地運(yun)用權(quan)力(li)(li)(li)折磨和(he)(he)傷害弱者，善人(ren)幾乎本能地運(yun)用權(quan)力(li)(li)(li)造福和(he)(he)幫(bang)助弱者。他們都從中獲得了快樂，但這是(shi)多(duo)么不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)快樂，體(ti)現了多(duo)么不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)人(ren)品啊。

一切世俗(su)的(de)(de)價值，包括權(quan)力、財富、名(ming)聲等，都具(ju)有(you)這樣的(de)(de)效應，彰顯了(le)乃至仿佛(fo)放大(da)了(le)其擁(yong)有(you)者的(de)(de)善(shan)和惡。

天賦，才(cai)能(neng)，眼光，魄力，這一(yi)切(qie)都還不是(shi)偉大，必須(xu)加上真實，才(cai)成其偉大。真實是(shi)一(yi)切(qie)偉人的共同特征，它源自對人性的真切(qie)了解，并由此產(chan)生一(yi)種面對自己、面對他人的誠實和坦(tan)然。

精神上的(de)偉人必定是坦誠(cheng)的(de)，他們足(zu)夠富有，無(wu)須隱瞞自己(ji)的(de)欠缺，也足(zu)夠自尊，不(bu)屑于用(yong)做秀、演戲、不(bu)懂裝懂來(lai)貶低自己(ji)。