人(ren)(ren)來到這個世界(jie)，從生到死(si)，走完或完成了整個人(ren)(ren)生的(de)過程(cheng)，這就是人(ren)(ren)們(men)常說的(de)生命(ming)吧。一個人(ren)(ren)，無(wu)論(lun)(lun)種族國(guo)度(du)(du)，無(wu)論(lun)(lun)是男是女，無(wu)論(lun)(lun)生命(ming)的(de)長(chang)短(duan)，無(wu)論(lun)(lun)其職位的(de)高低，無(wu)論(lun)(lun)從事何(he)等的(de)職業，都(dou)將(jiang)如此(ci)的(de)度(du)(du)過這一歷程(cheng)。

　　有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)說：生(sheng)命(ming)其本身(shen)是無(wu)意義的，但偌(ruo)大的世界有(you)你(ni)不多，無(wu)你(ni)不少(shao)。當(dang)生(sheng)命(ming)賦(fu)予了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)，便注(zhu)定(ding)會有(you)意義了(le)(le)。人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)了(le)(le)生(sheng)存(cun)，為(wei)了(le)(le)活好(hao)、過(guo)好(hao)，便自(zi)然有(you)了(le)(le)為(wei)生(sheng)命(ming)不息的追(zhui)求，而(er)這(zhe)種(zhong)追(zhui)求便富(fu)有(you)了(le)(le)生(sheng)命(ming)的意義。但生(sheng)命(ming)這(zhe)東西(xi)，它屬于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)只有(you)一(yi)次(ci)(ci)，如能正確地運用它，讓其在(zai)(zai)奮斗中(zhong)(zhong)閃耀(yao)出(chu)絢(xuan)爛，在(zai)(zai)平凡中(zhong)(zhong)呈現出(chu)真實，那么，一(yi)次(ci)(ci)也足矣。可是，許多的人(ren)(ren)(ren)(ren)，卻在(zai)(zai)游戲(xi)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)，蹂躪生(sheng)命(ming)，連一(yi)次(ci)(ci)也不善于(yu)(yu)度(du)過(guo)。正如：魚兒(er)生(sheng)于(yu)(yu)水，死(si)于(yu)(yu)水；草木生(sheng)于(yu)(yu)土(tu)，死(si)于(yu)(yu)土(tu)；人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)于(yu)(yu)道(dao)，死(si)于(yu)(yu)道(dao)。

　　不(bu)同的人(ren)，對(dui)于生(sheng)(sheng)命的意(yi)(yi)義(yi)，則各(ge)有不(bu)同。只(zhi)有懂得生(sheng)(sheng)命真諦的人(ren)，才可以使短促的生(sheng)(sheng)命延長而(er)富有真實的意(yi)(yi)義(yi)。那么，生(sheng)(sheng)命的真諦究竟(jing)是(shi)什(shen)么呢(ni)？在我(wo)看(kan)來，生(sheng)(sheng)命的真諦就是(shi)同世相(xiang)處，與時俱(ju)進，隨遇而(er)安。

　　有(you)的(de)(de)人(ren)，把(ba)(ba)自(zi)己(ji)的(de)(de)生(sheng)命視(shi)為(wei)(wei)一支(zhi)蠟燭，一生(sheng)為(wei)(wei)了燃(ran)燒自(zi)己(ji)，照亮別(bie)人(ren)，常(chang)給人(ren)以光明，人(ren)們(men)感(gan)謝他；有(you)的(de)(de)人(ren)，把(ba)(ba)自(zi)己(ji)的(de)(de)生(sheng)命視(shi)為(wei)(wei)一頭(tou)奶(nai)牛，一生(sheng)為(wei)(wei)了多吃草，多耕地，給別(bie)人(ren)多擠出些(xie)牛奶(nai)，多創造些(xie)豐碩的(de)(de)果實，給人(ren)以力氣與健康，人(ren)們(men)感(gan)激(ji)他；有(you)的(de)(de)人(ren)，把(ba)(ba)自(zi)己(ji)的(de)(de)生(sheng)命視(shi)為(wei)(wei)一本書(shu)，一生(sheng)辛(xin)勤耕耘，積(ji)累知識，吃盡了苦頭(tou)，榨干了自(zi)己(ji)的(de)(de)心血，為(wei)(wei)的(de)(de)是給別(bie)人(ren)增(zeng)加營養(yang)和智慧，讓別(bie)人(ren)活得輕松愉快，得以享受，其作(zuo)用，不光是教育現(xian)代的(de)(de)人(ren)，而且還能教育和影響(xiang)后來的(de)(de)人(ren)，擁抱正確的(de)(de)人(ren)生(sheng)，人(ren)類記(ji)住(zhu)他。

　　而有另外一(yi)(yi)種人(ren)，他們把自己(ji)(ji)的(de)生命與權力捆綁，將一(yi)(yi)生視為金(jin)錢，為了權財(cai)的(de)占有，不(bu)擇手(shou)段，一(yi)(yi)生紛爭，中飽私囊，損人(ren)利己(ji)(ji)，不(bu)管別人(ren)的(de)死(si)活，常常帶給別人(ren)的(de)是(shi)困惑(huo)，是(shi)人(ren)患，是(shi)災難，是(shi)遺憾(han)，是(shi)仇(chou)恨。這種人(ren)，無論對(dui)己(ji)(ji)，還是(shi)對(dui)別人(ren)，都是(shi)十(shi)分(fen)有害的(de)，他們不(bu)僅在(zai)縮短自己(ji)(ji)的(de)生命，同時也(ye)在(zai)傷害和(he)踐(jian)踏(ta)別人(ren)的(de)生命。

　　縱觀現(xian)實生(sheng)活中，一(yi)些為(wei)官者，不(bu)能正義履(lv)行官德(de)官責(ze)，采取(qu)種種不(bu)當手段，豪(hao)取(qu)強奪，結果，當錢(qian)財撈到手，隨之(zhi)(zhi)自掘墳墓(mu)，把自己的(de)政(zheng)治(zhi)生(sheng)命葬之(zhi)(zhi)于(yu)自己的(de)腳下，掩埋(mai)了一(yi)紋不(bu)值的(de)年(nian)(nian)青的(de)生(sheng)命，成為(wei)了不(bu)恥(chi)于(yu)人(ren)類(lei)的(de)人(ren)；一(yi)些無(wu)惡(e)不(bu)作之(zhi)(zhi)徒，為(wei)了錢(qian)色而于(yu)生(sheng)命不(bu)顧，走向(xiang)了罪惡(e)的(de)深淵，即便抹黑(hei)了閃光(guang)的(de)人(ren)生(sheng)，甚至于(yu)血染(ran)斷頭(tou)臺……這(zhe)些人(ren)，不(bu)但丟(diu)權，丟(diu)錢(qian)，而且丟(diu)人(ren)，丟(diu)掉了做人(ren)的(de)尊嚴，讓靈魂哭泣， 終(zhong)遺(yi)臭萬(wan)年(nian)(nian)。像此類(lei)種種，為(wei)了生(sheng)命的(de)存(cun)活，又有什么意義呢！

　　其實(shi)，生命(ming)的(de)(de)(de)真正意義(yi)是活(huo)得充實(shi)，活(huo)出自我，活(huo)出平安。俄國著名作家奧斯特洛夫斯基說：“人(ren)的(de)(de)(de)一生應當(dang)這(zhe)樣(yang)度過(guo)：當(dang)回憶往事的(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)不(bu)致(zhi)因為(wei)(wei)虛度年華而悔恨，也(ye)不(bu)致(zhi)因為(wei)(wei)過(guo)去的(de)(de)(de)碌碌無(wu)為(wei)(wei)而羞愧(kui)；這(zhe)樣(yang)在臨死(si)的(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)能(neng)夠(gou)說：我的(de)(de)(de)整個生命(ming)和全部精力，都已經(jing)獻(xian)給世界上 壯麗(li)的(de)(de)(de)事業——為(wei)(wei)人(ren)類的(de)(de)(de)解(jie)放(fang)而斗爭。”雖(sui)然他(ta)(ta)所(suo)述的(de)(de)(de)是把人(ren)的(de)(de)(de)生命(ming)賦(fu)予了為(wei)(wei)人(ren)類解(jie)放(fang)事業奮斗而獻(xian)身的(de)(de)(de)意義(yi)，但對于我們當(dang)代(dai)的(de)(de)(de)人(ren)們來說，同樣(yang)具有(you)人(ren)生重要的(de)(de)(de)導向意義(yi)，那就是人(ren)的(de)(de)(de)生命(ming)是不(bu)可虛度無(wu)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)。

　　生命(ming)由自(zi)己(ji)(ji)去(qu)主(zhu)宰，誰不(bu)能(neng)(neng)主(zhu)宰自(zi)己(ji)(ji)，永(yong)遠是一個奴隸(li)，甚至于潰臨到生命(ming)的(de)(de)終結點。生命(ming)，如果(guo)能(neng)(neng)跟時(shi)代的(de)(de)崇高責任聯系在(zai)一起，就會感到它無限的(de)(de)閃耀而永(yong)垂不(bu)朽(xiu)。生命(ming)是一條(tiao)艱險的(de)(de)狹谷，只有(you)勇敢而正(zheng)義的(de)(de)人才(cai)能(neng)(neng)通過。一個偉大的(de)(de)靈魂，在(zai)艱難(nan)的(de)(de)峽(xia)谷中就會強(qiang)化(hua)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)思(si)想和生命(ming)的(de)(de)動力(li)。

　　作為(wei)人，既(ji)然無可選擇(ze)的到(dao)世(shi)，走上(shang)這(zhe)么一遭，就得好好珍(zhen)惜(xi)生命(ming)存在的價(jia)值。珍(zhen)惜(xi)生命(ming)，就要好好珍(zhen)惜(xi)今天，向往(wang)明天，讓(rang)生命(ming)綻放火(huo)花，回報社會。

　　生命短暫(zan)，切不可猬瑣偏(pian)狹。只(zhi)有熱愛生命的(de)人(ren)，才是(shi)幸運而幸福的(de)。